Вместо введения:...The creative person wants to be a know-it-all. He wants to know about all kinds of things: ancient history, nineteenth-century mathematic, current manufacturing techniques, flower arranging, and hog futures.
…Because he never knows when these ideas might come together to form a new idea. It may happen six minutes, later or six month, or six years down the road.
…But he has faith that it will happen.
Carl Ally
Можно ли мыслить время, когда его не было или же когда его не будет?
Является ли время противоположностью вечности?
Может быть, время побочный продукт нашего сознания, который «идет», но реально никогда и никуда не движется?
Для древних мыслителей вечность представлялась как неподвижная, неизменная, всегда самому себе равная данность.
Одним из первых философов, который «отказал миру» в его временной составляющей, был Парменид. Он утверждал, что бытие в своей основе является единым и неизменным, следовательно, вневременным. Платон, следуя Пармениду, противопоставлял «вечность» «времени» и представлял истинную, - идеальную, - действительность во вневременных формах.
Однако применительно к мирозданию вечность им рассматривалась как бесконечно протекающее время одновременно в прошлое и будущее. Он говорил «время – движущийся образ вечности», то есть время погружено в вечность, а сама вечность соткана из пребывающего в вечном и бесконечном движении времени.
Плотин вообще пришел к выводу, что к вечности «не применимы категории ни прошедшего, ни будущего, а только категории настоящего, которое поэтому является бытием в полном покое безо всяких предстоящих или уже состоявшихся переходов в мир будущего».
«Комплекс многообразных сил», составляющих умопостигаемый мир, дает нам «вечность в форме жизненного процесса, постоянно тождественного с самим собою».
Этот процесс сразу объемлет все; в нем проявляется все одновременно, и он обнаруживает себя во всем, не меняя своих форм во времени, а охватывая их все высшим единством. И единство это также не меняет своего характера во времени; оно есть нераздельное совершенство, в котором все как бы концентрировано вокруг одного пункта, не приходя при этом в движение, а оставаясь на одном месте; неизменное, оно всегда живет в настоящем, так как ничто, причастное ему, не могло отойти в прошлое и не может скрываться в будущем, а вечно существует в неизменном виде.
А склонность к разделению времени на прошлое, настоящее и будущее существует лишь в духовном мире человека, как считал бл. Августин. Однако нет ни прошлого, ни будущего: «Прошлого уже нет, будущего еще нет, существует лишь настоящее. Можно говорить о настоящем прошедшего, настоящем настоящего, настоящем будущего. Настоящее прошедшего - это память; настоящее настоящего - это непосредственное созерцание; настоящее будущего - это ожидание».
Так и выходит у Платона – Плотина - бл. Августина:
Aeternitas est merum hodie, et immediata et lucida fruitio rerum infinitarum - Вечность есть чистое настоящее, а также безраздельное наслаждение бесконечностью.
Но человек и весь социальный мир, которые имеют историю, по своей природе не могут и не пожелают принять такое понимание вечности и времени.
А. Бергсон писал: «Вселенная длится... Мы чувствуем нашу эволюцию и эволюцию всех вещей в чистой длительности... Длительность - это непрерывное развитие прошлого, вбирающего в себя будущее и разбухающего по мере движения вперед. Но если прошлое растет беспрерывно, то оно и сохраняется бесконечно».
Такое сохранение прошлого исключает возможность дважды пережить одно и то же состояние даже при допущении одинаковых обстоятельств, поскольку эти обстоятельства, обнаруживаясь в новый момент истории, не способны обеспечивать повторение глубинных характеристик какого-либо прошлого феномена.
Вот и выходит: длительность необратима.
С появлением «стрелы времени» (2й закон термодинамики: хотя общее количество энергии не изменяется, она все же стремится к распаду, к беспорядку), были общепризнанны динамичность, необратимая направленность, неповторимость и энтропийность общественно-исторических феноменов и процессов: время движется (если возможно так говорить) только и только в одну сторону — вперед.
Время необратимо.
Сейчас, по моему мнению, смыслом научно-технологического и социального прогресса стал выигрыш времени. Проблема заключается в растущей нехватке времени, которое как бы постоянно сжимается. Для его компенсации приходится постоянно ускорять темп жизни.
И учащение пульса планеты плюс уплотнение потоков информации дают «сокращение настоящего». Г. Люббе говорил, что по мере возрастания количества инноваций в единицу времени уменьшается хронологическое расстояние до того прошлого, которое во многих отношениях уже устарело и поэтому для нас стало чужим и даже непонятным.
Получается, что настоящее быстро устаревает, время как бы теряет непрерывность, становится хаотическим чередованием не связанных между собой отрезков. На смену понятиям потока и длительности приходят категории сиюминутности и точности.
А в развитии мировых процессов во все более растущей степени утверждается механизм синхронности. Электронные средства массовой информации, спутниковая связь, обеспечивая практически мгновенную передачу информации во все уголки земного шара, создают состояние или ощущение одновременности и вездесущности.
Происходит преодоление времени. И физика занята изучением торсионных полей. Снова всплывает «бессущественность» времени...
И никакого когнитивного диссонанса. Для человека «время» всегда будет представлять некую символическую структуру, созданную им же самим, чтобы совладать с безмерностью (или бесконечностью?) космического времени и быстротечностью людской жизни.
Вместо заключения:
...Some people worry about the speed of our progress. They find the constant flood of new ideas threatening. On the contrary, it is the most hopeful sign that people are not just clever apes but are beings capable of climbing relentlessly toward a distant goal.
...The speed of recent human progress is truly miraculous. Just think: there are people still alive who remember a time before powered flight.
В любом случае, для меня «the best thing in life is not find answers to questions but to discover answers that provoke new questions».
И если кто-то что-то понял, то спасибо за внимание.
